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僧斋，結萬人緣」
浊世供僧福泽长 众生处于此五浊恶世，所面对的烦恼，似乎从未稍减，不是战火频仍，便是天灾连连。有人得享盛世繁荣，却又精神困顿，五毒炽盛；如再受经济困境煎熬，则更如火宅之人，...会，顾名思义，即同时布施一千名僧侣之意。
溯古追源，最早千僧斋应始于《佛说盂兰盆经》，当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿鬼道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0923109468.html
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音声，即是都摄六根之下手处。切须注意）。或恐志大言大，未得实益，由不注重信愿，不能与佛感应道交，仍在此五浊恶世中，做苦众生耳。（文钞续编卷上第一百五六页“复郁智朗居士书”）
...问：
往生净土以什么为本？
印光法师答：
净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。（增广文钞卷一书一第八五页“复周智茂居士书&...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21021317975.html
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网吧，仍然会沉溺在染污的心态中。
以此为例，展开分析现代生活的各方面，我们就会知道现代人的烦恼为什么如此深重，这个时代为什么被称为五浊恶世。
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益西彭措堪布 讲授
|现代|入世|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/11211818402.html
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不干的话就会被开除。这种现象非常多。但不管怎么样，懂得这些道理后，生活还是要过得简单一点，不要随顺五浊恶世的潮流，行为越来越不如法。
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索达吉堪布 讲
|戒贪|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19575420885.html
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说不离世间觉，也说这个世间是五浊恶世，但也说心可以清静一切，正所谓一切唯心造。
如行法师则表示，一旦建立起不断尝试和虚心接受的信念，心想事成并非困难的事情，只要常常保持为了利益大众的心念。
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佚名
|读书会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08553923218.html
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易造成过失！现今不少藏传佛教中心，为吸引信众及维持收入，天天举行灌顶，变相鼓励信众随便参加而不清楚说明戒条及意义。这种行径与传统已偏离很远，只可说是末法恶世的一种可悲现象吧！
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384645268.html
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劝导五浊恶世之凡愚，应信受弥陀回向之功德。此即「往还回向由他力，正定之因唯信心」之意。 （3）「正信偈」：为知恩报德故，作〈念佛正信偈〉，通释《大经》四法教理，及七祖一贯传承。 （4）会通《大经》第...
慧 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06470546312.html
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论藏。当阅大乘起信论。成唯识论。净土十疑论。并阅净土十要。龙舒净土文。以上数种足矣。届此五浊恶世。众生业强。须知净土一法。诚出苦之要门也。兹奉上皇忏随闻录一部。请玩索之。
足下宿植根深。菩提心奋。宜先...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553147339.html
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英敏过人者，多自僧中来，……迷而不返者什九，不负宿因者什一。其故何也？五浊恶世，绪多退缘，贤者所难免也！故戒禅师身后为东坡，青禅师身后为曾鲁公，哲禅师身后耽富贵，多忧苦&...rdquo;释迦世尊远在二千五百多年前，早已洞察及此，在《无量寿经》中恳切开示：“当来之世，经道灭尽。我以慈悲哀悯，特留此经，只住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。过是以往，《...
昌臻法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572747582.html
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本家本国，全显诸佛出世因缘，故称净土为一切诸佛摄受法门。
此五浊恶世，本师释迦牟尼大悲慈父，怜愍火宅众生，立五百大愿，始于此堪忍界成佛，如实宣化西方世界妙德摄化九界。佛示灭后七百年，龙树菩萨出世，...
慈法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581247631.html